Întrebarea #10014944

Dragii mei , în biserica ortodoxă nu există o cale de mijloc, ci este numai adevărul absolut. In zilele noastre, preotul se intalnește destul de des cu următorul caz: tineri care nu sunt membrii ai aceleiași Biserici, dar mărturisesc că se iubesc, vor să primească Taina Căsătoriei. In astfel de situații nu e ușor să răspunzi dacă cei doi vor deveni „un singur trup" întru Hristos, fără a participa împreună la împărtășirea cu Trupul și Sângele Său. Sigur, ținând seama că mulți au eliminat Euharistia din viața lor, găsesc că e ușor să oficiezi această taină. Nu excludem faptul că unele dintre aceste căsătorii pot fi mai fericite, decât cele dintre unii ortodocși doar cu numele. Dar Biserica nu poate accepta relativismul. Nouă celor de astzi, ne pare că dacă mărturisirea de credință este doar ușor modificată, rămânem totuși în adevăr. În realitate, așa cum mărturisea și ÎPS Antonie Plămădeală „Unde nu e adevărul întreg, eroarea, chiar parțială, atrage dupa sine condamnarea veșnică".Viețile Sfinților sunt pline de exemple de martiri pentru adevăr. De aceea trebuie să fim cu mai multă luare aminte atunci când vorbim de „căsătorie mixtă". Cu Adevărul nu te poți juca. Orice compromis față de Adevăr, compromite viața veșnică. Stau și mă gândesc ce simte un necreștin atunci când preotul invocă numele lui Hristos, căci acesta nu-L recunoaște ca Dumnezeu. Iar dacă preotul ar renunța din respect să-L mai invoce pe Hristos pentru această persoană, am mai putea vorbi de o Taină validă? Cu siguranță nu. Dar ar fi mai indicat să nu mă gândesc la aceste lucruri, ținând seama că în articolul 47 din Regulamentul de procedură al instanțelor disciplinare și de judecată ale Bisericii Ortodoxe Române se afirmă: "clericii sunt obligați să nu oficieze Taina Cununiei, decât între ortodocși, asistați de nuni ortodocși. Cei de alt cult sunt obligați, înaintea căsătoriei, să îndeplinească formalitățile de trecere la Ortodoxie".Cu toate că există canoane care interzic aceste căsătorii, totuși ele au fost săvârșite. Apostolul Pavel a fost de acord cu căsătoriile mixte care apar prin convertirea unuia dintre soții necreștini la religia creștină: „bărbatul necredincios se sfințește prin femeia credincioasă și femeia necredincioasă se sfințește prin bărbatul credincios" (I Cor. 7, 14).Căsătoria mixtă nu este îngăduită de Biseriă pentru a aduna „adevăruri". Căci o „adunare de adevăruri„ nu dau la total "un adevr". Iar ca să nu avem îndoieliîn asemenea situații, voi aminti de canonul 72 al Sinodului Trulan, de la Constantinopol (692): „Să nu îngădui ca bărbatul ortodox să se lege prin căsătorie cu femeia eretică, nici femeia ortodoxă să se unescă prin căsătorie cu un bărbat eretic, ci, de s-ar vădi că s-a făcut un lucru ca acesta de către vreunul dintre toți, căsătoria (însoțirea nelegitimă) să se dezlege.

Prot Victor Mihalachi