21 noiembrie 2026 · stil nou
8 noiembrie 2026 · stil vechi
Soborul Sfântului Arhistrateg Mihail și al celorlalte Puteri cerești fără de trup. Sfinții Arhangheli Gavriil, Rafail, Uriil, Selafiil, Iegudiil, Varahiil și Ieremiil.
Lecturi în limba română
Ordinea lecturilor, potrivit calendarului:
Utrenie – Matei, pericopa 52, XIII, 24–30, 36–43.
Liturghie – ale Puterilor fără de trup: Evrei, pericopa 305, II, 2–10.
Luca, pericopa 51, X, 16–21.
Lecturile menționate în rânduiala zilei
Alegeți lecturile potrivit slujbei și condițiilor precizate mai sus. Pasajele de mai jos nu se citesc automat cumulativ.
Matei 13:24-30,36-43
13:24 Altă pildă le-a pus lor înainte, zicând : Asemenea este împărăția cerurilor omului care a semănat sămânță bună în țarina sa.
13:25 Dar pe când oamenii dormeau, a venit vrăjmașul lui, a semănat neghină printre grâu și s-a dus.
13:26 Iar dacă a crescut paiul și a făcut rod, atunci s-a arătat și neghina.
13:27 Venind slugile stăpânului casei, i-au zis : Doamne, n-ai semănat tu, oare, sămânță bună în țarina ta ? De unde dar are neghină ?
13:28 Iar el le-a răspuns : Un om vrăjmaș a făcut aceasta. Slugile i-au zis : Voiești deci să ne ducem și s-o plivim ?
13:29 El însă a zis : Nu, ca nu cumva, plivind neghina, să smulgeți odată cu ea și grâul.
13:30 Lăsați să crească împreună și grâul și neghina, până la seceriș, și la vremea secerișului voi zice secerătorilor : Pliviți întâi neghina și legați-o în snopi ca s-o ardem, iar grâul adunați-l în jitnița mea.
13:36 După aceea, lăsând mulțimile, a venit în casă, iar ucenicii Lui s-au apropiat de El, zicând : Lămurește-ne nouă pilda cu neghina din țarină.
13:37 El, răspunzând, le-a zis : Cel ce seamănă sămânța cea bună este Fiul Omului.
13:38 Țarina este lumea ; sămânța cea bună sunt fiii împărăției ; iar neghina sunt fiii celui rău.
13:39 Dușmanul care a semănat-o este diavolul ; secerișul este sfârșitul lumii, iar secerătorii sunt îngerii.
13:40 Și, după cum se alege neghina și se arde în foc, așa va fi la sfârșitul veacului.
13:41 Trimite-va Fiul Omului pe îngerii Săi, vor culege din împărăția Lui toate smintelile și pe cei ce fac fărădelegea,
13:42 Și-i vor arunca pe ei în cuptorul cu foc ; acolo va fi plângerea și scrâșnirea dinților.
13:43 Atunci cei drepți vor străluci ca soarele în împărăția Tatălui lor. Cel ce are urechi de auzit să audă.
Evrei 2:2-10
2:2 Căci, dacă s-a adeverit cuvântul grăit prin îngeri și orice călcare de poruncă și orice neascultare și-a primit dreapta răsplătire,
2:3 Cum vom scăpa noi, dacă vom fi nepăsători la astfel de mântuire care, luând obârșie din propovăduirea Domnului, ne-a fost adeverită de cei ce au ascultat-o,
2:4 Împreună mărturisind și Dumnezeu cu semne și cu minuni și cu multe feluri de puteri și cu darurile Duhului Sfânt, împărțite după a Sa voință ?
2:5 Pentru că nu îngerilor a supus Dumnezeu lumea viitoare, despre care vorbim.
2:6 Iar cineva a mărturisit undeva, zicând : «Ce este omul, că-l pomenești pe el, sau fiul omului, că-l cercetezi pe el ?
2:7 L-ai micșorat pe el cu puțin față de îngeri ; și cu mărire și cu cinste l-ai încununat și l-ai pus peste lucrurile mâinilor Tale.
2:8 Toate le-ai supus sub picioarele lui». Dar prin faptul că a supus lui toate (înțelegem) că nimic nu i-a lăsat nesupus. Acum însă, încă nu vedem cum toate i-au fost supuse.
2:9 Ci pe Cel micșorat cu puțin față de îngeri, pe Iisus, Îl vedem încununat cu slavă și cu cinste, din pricina morții pe care a suferit-o, astfel că, prin harul lui Dumnezeu, El a gustat moartea pentru fiecare om.
2:10 Căci ducând pe mulți fii la mărire, I se cădea Aceluia, pentru Care sunt toate și prin Care sunt toate, ca să desăvârșească prin pătimire pe Începătorul mântuirii lor.
Luca 10:16-21
10:16 Cel ce vă ascultă pe voi pe Mine Mă ascultă, și cel ce se leapădă de voi se leapădă de Mine ; iar cine se leapădă de Mine se leapădă de Cel ce M-a trimis pe Mine.
10:17 Și s-au întors cei șaptezeci (și doi) cu bucurie, zicând : Doamne, și demonii ni se supun în numele Tău.
10:18 Și le-a zis : Am văzut pe satana ca un fulger căzând din cer.
10:19 Iată, v-am dat putere să călcați peste șerpi și peste scorpii, și peste toată puterea vrăjmașului, și nimic nu vă va vătăma.
10:20 Dar nu vă bucurați de aceasta, că duhurile vi se pleacă, ci vă bucurați că numele voastre sunt scrise în ceruri.
10:21 În acesta ceas, El S-a bucurat în Duhul Sfânt și a zis : Te slăvesc pe Tine, Părinte, Doamne al cerului și al pământului, că ai ascuns acestea de cei înțelepți și de cei pricepuți și le-ai descoperit pruncilor. Așa, Părinte, căci așa a fost înaintea Ta, bunăvoința Ta.
Indicații tipiconale
Sâmbătă. Soborul Sfântului Arhistrateg Mihail și al celorlalte Puteri cerești fără de trup. Sfinții Arhangheli Gavriil, Rafail, Uriil, Selafiil, Iegudiil, Varahiil și Ieremiil.
Utrenie - Matei, pericopa 52, XIII, 24-30, 36-43.
Liturghie – ale Puterilor fără de trup: Evrei, pericopa 305, II, 2-10.
Luca, pericopa 51, X, 16-21
Se prezintă rânduiala slujbei cu priveghere a Sfântului Arhistrateg Mihail și a celorlalte Puteri cerești fără de trup.
La Vecernia Mare: „Fericit bărbatul”, primul antifon.
La „Doamne, strigat-am”, stihirile Puterilor fără de trup, glasul al 4-lea – 8, primele două stihiri de două ori. „Slavă” – a Puterilor fără de trup, glasul al 6-lea: „Bucurați-vă împreună cu noi, toate căpeteniile îngerești...”, „Și acum” – dogmatica, glasul al 7-lea: „Maică te-ai cunoscut...”.
Vohod. Prochimenul zilei. Trei paremii ale Puterilor fără de trup.
La Litie, stihirile Puterilor fără de trup, glasul 1 și glasul al 2-lea. „Slavă” – a Puterilor fără de trup, glasul al 4-lea: „Cu buze de foc...”, „Și acum” – a Născătoarei de Dumnezeu din Minei, același glas: „Astăzi biserica cea încăpătoare de Dumnezeu...”.
La stihovnă, stihirile Puterilor fără de trup, glasul 1, cu stihurile lor. „Slavă, Și acum” – a Puterilor fără de trup, glasul al 8-lea: „Ca un începător al cetelor...”.
După „Sfinte Dumnezeule” – troparul Puterilor fără de trup, glasul al 4-lea, de două ori, și „Născătoare de Dumnezeu Fecioară...”, o dată.
La Utrenie la „Dumnezeu este Domnul” – troparul Puterilor fără de trup, glasul al 4-lea, de două ori. „Slavă, Și acum” – al Născătoarei de Dumnezeu al Învierii, glasul al 7-lea: „Ca ceea ce ești vistieria învierii noastre...”.
Catismele 16 și 17[1]. Ecteniile mici. Sedelnele Puterilor fără de trup.
Polieleu. Mărimurile Puterilor fără de trup: „Mărimu-vă pe voi, arhangheli și îngeri și toate oștirile, heruvimi și serafimi, care slăviți pe Domnul”, și psalmul ales. Sedealna Puterilor fără de trup după polieleu, glasul al 8-lea. „Slavă” – altă sedealnă a Puterilor fără de trup după polieleu, glasul al 4-lea, „Și acum” – a Născătoarei de Dumnezeu din Minei, același glas. Antifoanele treptelor – primul antifon al glasului al 4-lea. Prochimenul Puterilor fără de trup, glasul al 4-lea: „Cel ce faci pe îngerii Tăi duhuri și pe slugile Tale pară de foc”; stih: „Binecuvintează, suflete al meu, pe Domnul; Doamne, Dumnezeul meu, măritu-Te-ai foarte”. Evanghelia Puterilor fără de trup. După Psalmul 50: „Slavă” – „Pentru rugăciunile arhanghelilor...”. Stihira Puterilor fără de trup, glasul al 6-lea: „Îngerii Tăi, Hristoase...”.
Canoanele:
În biserica cu hramul Mântuitorului sau al Născătoarei de Dumnezeu – canonul hramului, cu irmosul pe 6, irmoasele de două ori, și cele două canoane ale Puterilor fără de trup pe 8.
În biserica cu hramul unui sfânt – canonul Născătoarei de Dumnezeu, din duminica precedentă[2] cu irmosul pe 6, irmoasele de două ori, și cele două canoane ale Puterilor fără de trup pe 8.
Cântările biblice: „Să cântăm Domnului…”.
Catavasia „Deschide-voi gura mea…”.
După cântarea a 3-a – sedealna Puterilor fără de trup, glasul al 8-lea, de două ori. „Slavă, Și acum” – a Născătoarei de Dumnezeu din Minei, același glas.
După cântarea a 6-a – condacul și icosul Puterilor fără de trup, glasul al 2-lea.
La cântarea a 9-a cântăm „Ceea ce ești mai cinstită”.
După cântarea a 9-a nu se cântă „Cuvine-se cu adevărat”. Luminânda Puterilor fără de trup. „Slavă” – altă luminândă a Puterilor fără de trup, „Și acum” – a Născătoarei de Dumnezeu din Minei.
„Toată suflarea…” și psalmii Laudelor.
La Laude, stihirile Puterilor fără de trup, glasul 1 și glasul al 4-lea – 4. „Slavă” – a Puterilor fără de trup, glasul al 5-lea: „Unde umbrește harul...”, „Și acum” – a Născătoarei de Dumnezeu din Minei, același glas: „Te fericim, Născătoare de Dumnezeu Fecioară, și te slăvim...”.
Doxologia mare. După „Sfinte Dumnezeule” – troparul Puterilor fără de trup, glasul al 4-lea. „Slavă, Și acum” – al Născătoarei de Dumnezeu al Învierii, glasul al 7-lea: „Ca ceea ce ești vistieria învierii noastre...”.
La Ceasuri – troparul și condacul Puterilor fără de trup.
La Liturghie[3] la Fericiri, ale Puterilor fără de trup: cântarea a 3-a a primului canon – 4, cu irmosul, și cântarea a 6-a a celui de-al doilea canon – 4.
După vohod: troparele și condacele, după cum urmează.
În biserica cu hramul Mântuitorului sau al Născătoarei de Dumnezeu – troparul hramului, troparul Puterilor fără de trup. „Slavă” – condacul Puterilor fără de trup, „Și acum” – condacul hramului.
În biserica cu hramul unui sfânt – troparul Puterilor fără de trup. „Slavă” – condacul Puterilor fără de trup, „Și acum” – „Ceea ce ești ocrotitoarea creștinilor...”.
Prochimenul, Aliluia și chinonicul – ale Puterilor fără de trup.
Apostolul și Evanghelia – ale Puterilor fără de trup; lecturile de rând se mută vineri, 7/20 noiembrie (stil vechi/stil nou).
1 Nu se face cădire la catisma a 17-a, deoarece aceasta se mută la Polieleu (compară cu Tipicul, capitolul 15).
2 Potrivit indicațiilor Mineiului, canonul Născătoarei de Dumnezeu se ia din slujba Învierii a glasului al 8-lea din Octoih, vezi al treilea canon de la Utrenie. Totuși, potrivit rânduielii slujbei de sâmbătă, compară Tipicul, cap. 11, trimiterea „vezi”, canonul Născătoarei de Dumnezeu în biserica unui sfânt trebuie cântat de la Utrenie duminicală a glasului Octoihului care se încheie, în acest caz al 7-lea.
3 „În rânduiala proscomidiei primită la noi, între sfinții pentru care se scot părticele din prescuri nu sunt pomeniți îngerii. Aceasta, desigur, fiindcă jertfa Crucii, pomenită la Liturghie, a fost adusă nu pentru îngeri, care nu au păcătuit, ci numai pentru oameni. Însă în rânduiala grecească a Liturghiei, primită în Marea Biserică a Constantinopolului și în Muntele Athos (?????????? ?? ????. ????????, 1851), la scoaterea părticelelor pentru sfinți este rânduit ca prima să fie scoasă în cinstea și pomenirea preaslăviților începători ai cetelor Mihail și Gavriil și a tuturor Puterilor cerești fără de trup. De asemenea, fericitul Simeon al Tesalonicului, vorbind despre prescura în cinstea sfinților, scrie că prima părticică este scoasă de preot în cinstea și pomenirea cinstitelor Puteri cerești. Această particularitate a proscomidiei, străină rânduielii primite în Biserica Rusă, nu poate fi socotită nepotrivită. Este adevărat că Fiul lui Dumnezeu nu S-a întrupat pentru îngeri și nu pentru ei a pătimit și a murit pe Cruce; însă roadele jertfei de pe Cruce a lui Hristos se întind asupra întregii lumi, văzute și nevăzute. Prin sângele Crucii Fiului lui Dumnezeu s-au împăcat toate, cele pământești și cele cerești (Coloseni 1, 20). Cele cerești, locuitorii cerului, și cele pământești erau despărțite printr-un zid puternic, iar acest zid a fost dărâmat prin moartea lui Hristos; pe unele și pe celelalte Hristos le-a unit într-o singură Biserică și S-a făcut Capul ei (Efeseni 1, 22). De aceea îngerii, ajunși într-o comuniune mai apropiată cu oamenii, se bucură pentru un singur păcătos care se pocăiește (Luca 15, 10) și slujesc mântuirii tuturor celor ce doresc să o primească (Evrei 1, 14). Dacă această comuniune de pace și dragoste dintre sfinții îngeri și oameni este un rod al jertfei Crucii, atunci pomenirea îngerilor înaintea Jertfei celei fără de sânge poate fi îndreptățită prin dorința de a mulțumi Domnului pentru acest rod mântuitor și, totodată, de a atrage spre noi ajutorul rugăciunilor îngerilor.” Vissarion Neceaev, episcop, Explicarea Dumnezeieștii Liturghii, Moscova, 2005, p. 38–39.
Sursa: „Indicații Tipiconale”, ediția 2026. Rânduielile alternative sunt indicate în text și se aleg potrivit slujbei săvârșite.