Întrebarea #10023239

Aceasta învăţătură pe parcursul timpului a fost mult discutată. Dăm două modele de interpretare a acestui text. Primul este din „ Carte cu învăţătură" a Diaconului Coresi de la 1581."Nu este cu putinţă ca cămila să treacă prin urechea acului". După Coresi, Iisus când vorbeşte despre cămilă, nu are în vedere un „ dobitoc", ci este vorba despre o „funie a corăbiei, ce au în corabia ceia mare mai groasă".  A doua interpretare e bazată pe arheologia biblică. Ierusalimul avea porţi centrale, mari, prin care intrau caravanele cu marfă în oraş, unde şedeau vameşii şi luau impozit de la negustori. Dar mai avea şi porţi mici, ca „poarta oilor" ( Ioan V,2) sau ca „urechea acului" – destinate pentru păscut oile sau alte necesităţi, dar care erau mici şi înguste, ca în caz de atac să fie repede blocate. Prin ele nu puteau trece cămilele încărcate cu marfă. Deşi vedem două exemple diferite de interpretare, totuşi acestea păstrează acelaşi sens: cei bogaţi, cu greu, dar totuşi pot să se mântuiască, doar în cazul când nu devin robi ai propriilor bogăţii. Cînd citiţi un text biblic vă recomand să vedeţi şi contextul. Citiţi textul în continuare- " La Dumnezeu totul este cu putinţă." Doamne ajută!

Preot Ion Goncear