Întrebarea #1005865

Doamne ajută. E treaba dumneavoastră ce credeți. Noi vă spunem care realitatea. Care este logica, ca un preot călugăr, care a depus votul castității să binecuvinteze o pereche care se vor împreuna spre naștere de prunci. Oare pe cât de posibil este și de corect să se facă așa ceva. Asta nu înseamnă că preotul de mănăstire e limitat în har. Nu, Doamne ferește. Preoția este universală și în același timp egală pentru fiecare candidat. Dar odată ce nu prezintă o logică în aceste lucruri înseamnă că așa ar fi bine să se facă. Oare de ce tunderea în monahism nu este acceptată să fie făcută de preoți căsătoriți și numai de minahi? Pentru că ei cunosc calea pe care vor merge și mai bine ca ei nu vor cunoaște cei căsătoriți. Oare nu la fel este și cu Taina cununiei. Și vina rămâne pe seama credincioșilor. Pentru că în sfintele Canoane este spus că fiecare să își facă Tainele în jurisdicția de care aparține. Așa că scumpii mei Sf. Biserică a locului de care aparțineți este ce-a mai primită pentru efectuarea Tainelor, evenimente care vă unește pe voi ca și comunitate. Iar mănăstirile au luat ființă pentru ce? Așa că ar fi bine să nu uităm care este rostul mănăstirilor. Foarte bine a făcut preafericitul Părinte Patriarh Daniel, că a oprit cununiile din mănăstiri. Mănăstirile sunt pentru cei care doresc să se mântuiască prin cele 3 voturi monahale: sărăcie, curăție și ascultare și nu Isaia dănțuiește, și acum mirele poate să își sărute mireasa. Pai hai fraților să mai aprobăm și nopți matrimoniale și nașteri la mănăstire și am împlinit păharul monastic. Sper că îmi înțelegeți ironia, dar încercați și voi să văutați firul de ață albă în bobina cu măcăruță neagră(mănahismul - culoarea neagră, căsătoria - culoarea albă).

Doamne iartă neputința noastră și ajută spre desăvârșire.

Cu râvnă întru Domnul
Vitalii Mereuţanu - Magistru în Teologie