Rai

Bună seara. Desigur că este o diferență. Sfântul Ioan Damaschin, în Dogmatica sa, spune că „raiul este material şi spiritual şi în el stau sfinţii până la sfârşitul lumii”. După Judecata de apoi, drepţii vor intra împreună cu Hristos întru împărăţia cerurilor. În rai, sfinţii şi drepţii nu se împărtăşesc direct de slava Prea Sfintei Treimi, ci numai în parte. Iar când vor „intra întru slava Sa„, atunci „vor fi puru­rea cu Domnul„. În rai stau drepţii numai provizoriu, tempo­rar, până la înfricoşata judecată generală; iar în împărăţia lui Dumnezeu petrec veşnic împreună cu îngerii, în lumina cea neînserată a Prea Sfintei Treimi. În rai, sufletele pot fi mutate dintr-o stare de fericire în alta, potrivit cu faptele făcute pe pământ, care ajută la mântuirea altora în vreme îndelungată şi potrivit cu rugăciunile şi milosteniile ce se fac pentru ele; iar în împărăţia lui Dumnezeu toate sunt desăvârşite şi veşnice. Raiul este o grădină dumnezeiască, cu pomi, cu flori, cu păsări cereşti, cu fericire nedeplină, situată „în cer„. Iar împărăţia lui Dumnezeu este însuşi locul slavei, unde se află scaunul Prea Sfintei Treimi, situată deasupra cerurilor, în „cerurile cerurilor„, despre a cărei slavă nimeni nu poate vorbi; nici om, nici înger, nici însuşi Sfântul Pavel, care a fost răpit până la al treilea cer (II Corinteni 12, 3-4). Aşadar, primul om a pierdut, prin păcat, raiul, o grădină cerească, iar prin credinţa în Iisus Hristos şi prin sfinţenie va dobândi nu o grădină, nu raiul cel dintâi, ci însăşi împărăţia slavei lui Dumnezeu.

Sî ne grăbim să luăm Împărăția lui Dumnezeu cu asalt.

mag. Vitalii Mereuțanu